Что будет, если начнем жить по библейским заветам: "Рассказ служанки"

Удивительно, как актуальной и острой стала история, написанная Маргарет Этвуд в 1985 году, в наше время. Роман возник как протест против патриархальной политики, в основном против президента Рональда Рейгана. 40-й президент США был консервативным политиком, поддерживавшим идеи движения "Нравственное большинство", которое выступало против абортов, ЛГБТ, феминизма и секуляризма. Маргарет Этвуд считала эти идеи абсурдными, так как такая политика приводила к нарушению конституционных прав и тоталитаризму.

Сюжет "Рассказа служанки" касается важных социальных вопросов: подавление женщин, регулирование рождаемости, психологическое и физическое насилие. Не удивительно, что экранизация этого романа уже после первого сезона одноименного сериала была удостоена 6 наград "Эмми".

Проблемы современности отражены в книге (и сериале) через утрирование насильственной политики патриархата, основанной на религии. Сюжет разворачивается в Новой Англии, где возникает Республика Гилеад, напоминающая древний город Галаад. Президент убит, власть захвачена, конгресс расстрелян - на сцену выходит радикальная группировка «Сыны Иакова». Политика Гилеада строится на Священном писании в своеобразной интерпретации.

Галаадом называли историческую область Древнего Израиля на восточном берегу реки Иордан: «И действительно, хотя и считался каменистою страною, но он владел многими водными источниками, обширными пастбищами и тенистыми лесами и рощами» - такое описание мы найдем в библейском тексте.

Если вы способны устанавливать аналогии, то стоит обратить внимание на чтение книги (и просмотр сериала), потому что знание библейского текста играет важную роль в понимании сюжета.

Основной персонаж - Женщина-Служанка, которая выступает в роли "инкубатора" для беременности (из-за загрязнения окружающей среды и частых абортов возникла серьезная проблема с рождаемостью). Каждая Женщина-Служанка привязана к своему Командору: проживает вместе с его супругой и иногда детьми от других Женщин-Служанок. У Женщин-Служанок нет собственных имен, только имя их Командора.

К примеру, основной персонаж, проживающий в резиденции командора Фреда, называется Фредовой - Оффред. Раз в месяц Оффред проходит через "церемонию" - данная сцена является отсылкой к библейскому сюжету:

«И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю. Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее».

В Красном центре проводится обучение особенностям церемонии Служанок, который известен как «центр Леи и Рахиль».

У Служанок главная функция - рождение детей, после обучения они отправляются в дома командоров, где живут с официальными женами, но по какой-то причине не могут иметь потомства (проблема, как обычно, в женщине).

Женщины в Гилеаде делятся на несколько каст, причем самой привилегированной считается женская каста жен. Однако их роли в обществе не ограничиваются только супругами и служанками. Также существуют марфы, которые занимаются домашними делами и поддерживают порядок (вероятно, название происходит от истории о сестрах Марфе и Марии, принимавших Иисуса Христа в своем доме), а также НЕ женщины - незамужние, бесплодные или бывшие служанки (которым предоставляется всего три попытки на зачатие, но все они оказались безуспешными).

Аналогичная иерархия просматривается и среди мужского населения: лидеры, стражи, защитники и работники. Лидеры считаются обладателями наилучших генов, которые необходимо передавать следующему поколению. Стражи следят за соблюдением правил и строго наказывают нарушителей. Защитники участвуют в войне, основная цель которой - распространение подобной политики по всей стране, а также поддержание порядка в обществе.

Весь текст романа пропитан библейскими образами: персонажи обмениваются фразами из Священного писания, социальные категории обозначаются библейскими именами, а приветствия и прощания имеют особый религиозный оттенок. Фразы типа "Святой день" и "Пред Его очами" заменяют стандартные приветствия и прощания. "Благословен плод" и "Да разверзнет Господь" выражают готовность принять ценности Гилеада, а "Хвала" используется для выражения одобрения.

Наименования государственных учреждений также содержат библейские оттенки: магазины "Лилии", "Молоко и мед", "Всякая плоть". А "Блаженны кроткие" - самая распространенная цитата из Евангелия от Матфея 5:5 в Гилеаде. Однако она не включает в себя фразу "кротость... наследует землю".

Сразу становится понятно, что образ жизни в Гилеаде основан на особой интерпретации библейских текстов. Автор исследовал ранних пуритан Новой Англии, которые считались предшественниками современного американского общества. Пуритане считали, что протестантизм и англиканство не были достаточно очищены от влияния папской церкви и слишком сильно связаны с капитализмом. Они были строгими и целомудренными, верили в предопределение и не разрешали детям играть. Не найдя своего места в Европе XVII века, они отправились в Америку и основались на северо-восточном побережье. Эти пилигримы стали образцом для гилеадских Командоров, которые также самопроизвольно назвали себя Братьями Иакова и начали "очищать мир".Аскетизм пуритан стал центральной темой романа, а затем и сериала. Одежда стала символом - разделение нарядов героинь по цветам напоминает о "Алой букве" Натаниэля Готорна (в книге речь шла о пуританском поселении, где женщинам приходилось носить нашивку с алой буквой "А" как знак измены. Тема романа, нетерпимость, не случайна: автор родом из Салема, где в 1693 году сотни женщин были казнены, побиты камнями или заключены в тюрьму).

Такие события имеют место и в Гилеаде: однако жестокость оправдывается, например, разрешается женам бить служанок, "но только руками" - в соответствии с текстом Священного писания.

Таким образом, Служанки носят плащи и платья красного оттенка, что делает их всегда заметными и под контролем. Художница по костюмам, Эн Крэбтри, отмечала, что долго искала идеальный оттенок красного, который подошел бы всем. Остановился выбор на цвете артериальной крови, который гармонично сочетается с любым цветом кожи.

Этот наряд напоминает платья, которые женщины носили в средние века. Чепец, скрывающий волосы, также относится к тому времени, когда главные обязанности женщины заключались в деторождении и заботе о доме. Вне дома Служанки носят чепец с широкими жесткими полями, который не только скрывает лицо от посторонних глаз, но и создает шоры - Служанка видит только то, что находится прямо перед ней.

Жены командоров предпочитают одежду в оттенках бирюзы, что дает им большую свободу выбора как фасона, так и цвета. Иногда цвет их нарядов может варьироваться от темного до светлого, что придает им особую индивидуальность. Интересный факт: красный и синий - это цвета, символизирующие Деву Марию. Это напоминает о стремлении Жен к непорочному зачатию, к которому они стремятся, не имея возможности иметь детей без помощи Служанок. Однако Жены сливаются с голубыми стенами - они становятся заложницами новой жизни.

Таким образом, возникает противоречивая ситуация: общество, основанное на уважении к библейским текстам, отдаляется от их правильного толкования, а вырывки из контекста цитат из Священного Писания используются как средство манипуляции. Важно избегать предвзятости по отношению к Библии и подчеркивать гуманистический потенциал личного взаимодействия с текстом.